凝聚向善的力量——汕头神职人员年轻化

中国五个经济特区之一的汕头市,地处粤东南,有“省尾国角”之称。这座海滨城市有其独特的文化圈,初到汕头的人会发现,此地宗教文化特别浓郁,“村村有庙宇,信奉神明多”。 汕大新闻学院记者通过为期近3个月课余调查采访发现,近年,潮汕地区宗教团体发生改变最大的,就是在各种宗教中为信仰、膜拜对象服务的神职人员例如教宗,主教,司铎,牧师,神父,修女、方丈,拉比……呈现出年轻化、专业化情形。

天主教:8名神职人员本科毕业,主教黄炳章44

天主教传入汕头,已有300多年的历史。首先传入惠来,次为潮阳、潮安与澄海,而后及于内地。

《汕头市志》2000版记载,1949年前后,汕头教区(包括汕头市、揭阳市、潮州市、汕尾市)有外籍神父20人,华籍神父38人,教徒约30000人,其中市区教徒约2000人。目前汕头教区有神职人员23人,主教1人,神父22人,修士2人,修女30人,教徒21000人。全区教友约13万人,教堂约150座。

据汕头市若瑟堂(教区主教堂座)的林丹凤修女介绍,“上世纪八十年代改革开放前,汕头市天主教神职人员的年龄较大,七八十岁的神父很常见。而现在汕头教区神父与修女的平均年龄在35岁左右。新任神父大部分毕业于中南神哲学院,修女多毕业于汕头修女院。”

2011年11月6日,汕头天主教若瑟堂,天主教众神父在主持弥撒(林翠媚/摄)

在汕头市民族与宗教事务局提供的数据中,2006年汕头教区新晋的6名神职人员中,25岁到40岁的有2人,40岁到60岁的有2人,60岁以上的有2人。2011年新晋的8名神职人员中,主教黄炳章44岁,25岁到40岁6人,60岁以上1人,且8名神职人员都是大学本科毕业。

11月6日星期六上午9时许,记者到了位于汕头市外马路133号主教楼旧址的天主教教堂,刚好赶上了弥撒(感恩祭)。望弥撒是天主教每周的必修课。每周日,众教徒都会聚集教堂,齐望弥撒。

当日,整个望弥撒的过程由黄炳章主教亲自主持。黄炳章主教穿着深绿色的祭披,头戴粉紫色的主教帽,颈系十字架,右手无名指戴着象征主教地位的全戒,站立于主讲台的正中间,神父们以半弧形分站立于主教两侧。

黄炳章主教生于1967年1月,汉族,广东惠来人,本科文化,1985年高中毕业考入天主教中南神哲学院,1991年5月毕业并晋升为神父。同年7月被委派在广东省汕头市若瑟堂(教区主教座堂)服务至今。现任中国天主教爱国会副主席,广东省天主教爱国会主席,广东省天主教教务委员会副主席,第十一届全国人大代表,汕头市政协常委,汕头市慈善总会副会长等。2011年5月11日被推选为汕头教区候任主教。

望弥撒的第一个内容是吟唱赞美诗诵读圣经,和着修女的钢琴声,众教徒齐声唱颂。当日的主题是常年期第三十二主日,一个关于智慧和死亡的故事。主教向教徒讲解圣经“十童女”,解读“寻觅智慧的人,就可找到智慧。”;之后就是领福音,由唱诗班的孩子领读,代替耶稣向教徒传递福音。

望弥撒结束后,记者采访了王飞京神父。在天主教中,神职人员都认为圣经有要求独身的根据,故遵循着独身生活的要求。对于越来越年轻的神职人员,天主教的独身要求引起不少争议。

王飞京神父,1977年出生于一个传统的天主教家庭,在武汉中南神哲学院毕业后就一直服务于天主教会。“在选择做神职人员时,我就已经做好了心理准备。我选择的不单是一种信仰,更是一种生活方式。”他说。

当问到当未来遇到一个不可离弃的女人,是否会考虑放弃神职时,王飞京神父回答:“未来尚不知道,信仰不会放弃。如果遇到了我的真爱,我会衷心祝福她找到更好的,而不是去占有。”

基督教:年轻牧师平均年龄三四十岁

基督教牧师首次到汕头南澳传道是1848年,自此,基督教进入潮汕地区。

2011年11月13日,记者到汕头市基督教东教堂采访。当日,由曾佩英牧师主讲《细拉的灵训》,主席为徐景填教师。仪式由徐景填主席主持,他身着白色衬衣,黑色西装,黑色领带,站立于主讲台前,以潮汕方言主持仪式。另外,曾佩英牧师以一套女士灰色西装亮相,内着翠绿色女士衬衣,站在主讲台前侃侃而谈,不亚于任何男牧师。

教徒王女士向记者透露,基督教东教堂的驻堂牧师是李瑞畅牧师,但是各教堂之间牧师的流动性很强。每周日的礼拜活动大部分由不同的牧师交换主持。近几年来新晋的牧师大多为30、40岁,毕业于广东协和神学院或南京金陵协和神学院。

2011年11月23日,记者造访汕头基督教协会现任会长——詹海烈牧师。

詹海烈牧师1968年出生于广东饶平县一个传统的基督教家庭。1989年毕业于金陵协会神学院。当日,他身着一套棕灰色西装,内着白色衬衣,衬衫领口微开,没有了领带的束缚,显得詹海烈牧师更加随和。记者进入会长办公室时,詹牧师正埋首工作中,与助理商讨工作事宜。

对于当神职人员的初衷,他表示,有两个原因:一个是因为身为基督教徒的母亲的鼓励;另一个是由于自己的价值取向与思想理解。

基督教的年轻神职人员(来自资料图片)

据詹海烈牧师提供的《中国基督教入户问卷调查报告》,记者发现,我国半数以上基督教徒学历水平在小学及以下,初中占32.7%,中专及高中占10.1%,大专及以上占2.6%。我国基督徒中35~64岁信徒占60%以上,14岁及以下占0.6%,15~34岁占0.6%,65岁以上占25.7%。而在华南地区,约22.7%的基督徒开始信教的年龄是在14岁以下,24.4%的基督徒开始信教的年龄段是在25~34之间。从教龄来看,中国基督教群体总体上仍然是年轻的。

在2010年汕头基督教牧师、长老的统计表中,记者可以发现30~50岁的牧师有8人,50岁以上的11人,10位长老则都为60岁以上。而在2011最新的拟授职的16名汕头基督教神职人员全部都是30~50岁且接受过专业的神学教育。大部分毕业于金陵协和神学院、广东协和神学院或汕头神学院进修班。基督教神职人员年轻化、专业化的趋势逐渐显现。

佛教:“80后”僧人生活采撷

佛教传入潮汕,时间不晚于唐代贞观年间。佛教作为汕头地区的传统大教,其对汕头的社会和文化带来的影响必然深刻,成为潮汕文化中不可或缺的组成部分。即使在今天,我们仍然可以看到汕头很多地方在兴建或修葺庙宇。

据2002年初步统计,获各地民族宗教局登记,潮汕庵寺300座、居士林5座、道场2座、精舍77座,佛堂26座,佛学院1所,总计413座,常住僧人尼约1154人,信徒数万人。汕头的建筑、艺术、风俗、纪念等方面,无不渗透着佛教思想文化,足可以看出汕头佛教氛围的浓厚。但随着时代的发展,佛教文化业融入了一些新的元素,教徒的构成也朝着年轻化的趋势发展。

23岁的题望法师来自福建宁德,因为从小对和尚充满向往,初中毕业后便在桑浦山上的龙泉寺出家了。因是家中长子,曾遭到父母的极力反对,在他极力争取下,父母最终同意。题望法师在寺庙的工作是采买寺庙所需的食材以及一些生活用品。有时会做一些法事,或者到外地交流学习佛法。

对于外界的诱惑,他表示没有太多的向往。每天的必修课,就是学习佛法。平时空闲的时候,题望法师还会在自己房间玩玩电脑、看看新闻或者打打游戏。本应作为80后的冲动与激情在题望师傅身上无法体现。“我们生活在现代的和尚,生活方式的确是跟以前的有很大的差别,我们是有了电脑,手机。但是这不会使佛学本质的改变。我们遵循祖上规训,发扬佛学。”

汕头市佛教协会办公室负责人余庆河认为年轻人愿意皈依佛门,主要是因为家庭氛围的影响,生长于佛教徒家庭里,跟是同是佛教徒的长辈生活在一起,从少就有了信仰;第二就是年轻人容易看破红尘,譬如说现任广东省佛教协会会长的明生法师就是在18岁的高考中受到刺激后,遁入空门的。

他还说道,现在的年轻僧人一般都会使用电脑,接受新事物的能力会比老一辈的僧人要强。

汕头龙泉寺的年轻僧侣们(来自僧侣的qq空间)

在汕头市宗教与事务局提供的2011年汕头佛教神职人员统计表中,汕头佛教神职人员为504人,其中30岁以下,占17%,30~50岁占57%,50岁以上占26%。而学历方面,初中以及小学学历的占大多数。

佛教神职人员统计表

 

相比于基督教与天主教神职人员的年轻化、专业化情况,佛教的主事人员,存在着年龄偏大、专业化偏弱的状况。

而因为佛教神明众多,“拜老爷”、“报地头爷”、“拜妈祖”、“进祠堂”,信徒绝大多数已分不清佛教,更不论其主旨了。很多都是信奉妈祖、三山国王以及各行各业的祖师,甚至潮人自己创造的神。“省尾国角”的潮汕人把自己寄托给祖上与各路神明的冥冥保佑的,会看得开一些,遇事平和一些。

解读潮汕诸神信仰

汕头地区天主教、基督教、佛教神职人员年轻化、专业化已经成为了一个趋势。

记者发现一个“特殊”现象,即似乎经济越发达的地方,神明崇拜之风就越盛,特别是沿海开发地区。比如浙江的温州、福建的石狮、广东的潮汕等地。

专家对此解释称,一方面,越是市场经济发达的地方,人们生活的变化力度和速度越快,对前途越没有把握;越是在海上作业的地方,风险越大,危险性和偶然性就越大。这些都给神明崇拜提供了条件。加上这些地方经济富裕了,有条件拿出多余的钱财,去修庙供奉、捐款礼拜,搞起活动来也有声有色。

而另一方面,潮汕地区古属楚之地,背五岭而面南海,是我国典型的海洋文化区域。这里的人相对于山区和草原的人来说,见多识广,对客观世界的复杂性认识得多,疑问也就多了,于是形成了楚人“信鬼而好祠”的传统。因此可以说,凡是在小农经济势力较强的基础上开始经济起飞的地方,都有较强的神明崇拜意识。

(记者:曾俊 林翠媚 张晓婷 冯家红 欧海虹 刘全   指导老师:宋骥弘)

 


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  1. 11pychen 2012年10月7日 1:22 下午

    文章末尾的专家是否应该署名,显得更为专业呢?
    全文资料丰富、数据充足,足以体现文章标题“神职人员年轻化”,但是感觉没有突出“凝聚向善力量”的部分。

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